Sobre el Bosón de Higgs. La filosofía de la mente revisada.: Cayetano Acuña Vigil

CAYETANO ACUÑA VIGIL

Hoy día las noticias señalan el final probable de una de las más largas búsquedas más caras de la historia de la ciencia, los físicos dijeron el miércoles que habían descubierto una nueva partícula subatómica que se considera como el bosón de Higgs, una clave para entender por qué existe la diversidad y la vida en el universo.

Imagen del Bosón de Higgs

Se dijo que era demasiado pronto para saber a ciencia cierta, sin embargo, si la nueva partícula es la predicha por el Modelo Estándar, la teoría que ha gobernado la física durante el último medio siglo. La partícula se predice impregna las partículas elementales con masa. Es tal vez la primera de las muchas partículas aún por descubrir.

Esta posibilidad es especialmente interesante para los físicos, ya que podría señalar el camino a nuevas ideas, más profundas, más allá del Modelo Estándar, sobre la naturaleza de la realidad. Por ahora, algunos físicos están simplemente llamandola un "Higgslike".

De acuerdo con el Modelo Estándar, el bosón de Higgs es la única manifestación de un campo de fuerza invisible, una melaza cósmica que impregna el espacio e impregna las partículas elementales con masa. Sin el campo de Higgs, como se le conoce, todas las formas elementales de la materia podrían desaparecer en torno a la velocidad de la luz. No habría ni átomos, ni la vida.

Los físicos dicen que probablemente estarían estudiando la nueva partícula durante años. Cualquier desviación de la versión más simple que predice la teoría actual - y hay indicios de algunas ya - podría comenzar a responder a preguntas que han quedado sin respuesta por el Modelo Estándar. Por ejemplo, ¿cuál es la materia oscura que proporciona el andamio gravitacional de las galaxias?

El Dr. Higgs, fue uno de los seis físicos, trabajando en tres grupos independientes, que en 1964 inventó lo que se conoce como el campo de Higgs. Los otros fueron Tom Kibble del Imperial College de Londres, Carl Hagen, de la Universidad de Rochester, el Dr. Guralnik de la Universidad Brown, y François Englert y Robert Brout, de la Universidad Libre de Bruselas.

Una de las implicaciones de su teoría es que esta melaza cósmica, normalmente invisible, produzca su propia partícula cuántica. La partícula es frágil y se deshace en una millonésima de segundo en una docena de formas posibles, dependiendo de su propia masa.

Consultar mis artículos: El HAARP  Programa de Investigación de Auroras Activas de Alta Frecuencia 
El HADRÓN y el TEVATRÓN. Testimonio de que Dios no juega a los dados.
Filosofía de la mente

Noticia de la BBC sobre este descubrimiento 
Noticia del NYT  
Noticias de la DW 

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El código secreto de Platón

Publicado en urbanoperu el Jue, 2010-09-23 19:24.

Platón - El Banquete

Platón no sólo contribuyó con su obra en la política, ética, filosofía, física y matemáticas, entre otras ciencias, sino también en la música al dejar partituras ocultas en sus textos.  Un nuevo descubrimiento realizado por el doctor Jay Kennedy de la Universidad de Manchester, podría revolucionar la historia de los orígenes del pensamiento occidental.

Kennedy descubrió que Platón utilizó un patrón regular de símbolos, heredado de antiguos seguidores de Pitágoras, para dar a sus libros una estructura musical. Un siglo antes, Pitágoras había declarado que los planetas y las estrellas, producían una música inaudible, una "música de las esferas".

Platón escribió las partituras de esta música ocultándola en sus libros. Los códigos ocultos musicales, demuestran que Platón se anticipó a la revolución científica 2 mil años antes de que Isaac Newton descubriera su idea más importante, el hecho de que el libro de la naturaleza está escrito en el lenguaje de las matemáticas, asegura un artículo publicado en la página de la Universidad de Manchester.

   Kennedy encontró que Platón dividió cada diálogo en 12 partes, cada una de las cuales correspondía a una nota musical en una escala de 12 notas. Esta escala fue similar a la escuela griega llamada la Harmonists y a la de producción con un monocorde, un instrumento importante en la tradición posterior de Pitágoras.

De esta forma Kennedy asegura que las estructuras simbólicas en los diálogos son una prueba del pitagorismo Platón. Su investigación se publicó en la revista Apeiron a mediados de junio de 2010 y publicó un libro al respecto.

   "Es una historia larga y emocionante, pero básicamente al descifrar el código, he demostrado rigurosamente que los libros contienen códigos y símbolos, que desentrañan y revelan la filosofía oculta de Platón.Este es un verdadero descubrimiento, no sólo una reinterpretación", afirmó Kennedy.

Kennedy pasó cinco años estudiando los escritos de Platón y encontró que en el trabajo mejor conocido del filosofo La República colocó grupos de palabras relacionadas con la música en cada doceava parte del texto; una en la primera doceava parte, dos en la segunda doceava parte hasta que encontró un patrón regular, en donde representó las 12 notas de la escala musical griega. Algunas notas son armónicas, otras disonantes.

En los sitios de las notas armónicas, describió estos sonidos asociados con el amor o la risa, mientras que las ubicaciones de notas disonantes que producen sonidos chirriantes, se relacionan con pasajes referentes a la guerra o la muerte. Este código musical fue clave para descifrar todo el sistema simbólico de Platón.

Platón habría dejado estos mensajes musicales ocultos en sus escritos, para evitar ser ejecutado por sus ideas sobre un universo controlado por leyes matemáticas sin ninguna intervención divina. Para algunos historiadores, Platón también sembró las bases del misticismo moderno, al crear una religión basada únicamente en las matemáticas, sin aplicar el método científico, nacido algunos años antes también en Grecia, en la región jónica.

   El filósofo dividiría el mundo entre las ideas matemáticas eternas y perfectas y el mundo de los sentidos con sus imperfecciones, identificando al cielo y los astros con la armonía matemática y a la Tierra con la corrupción e imperfección. Sus ideas influirán siglos mas adelante en la filosofía cristiana, que adoptaría esta dualidad en su teología.

 De acuerdo a Kennedy "al leer sus libros, nuestras emociones siguen las subidas y bajadas de una escala musical. Platón juega con sus lectores como instrumentos musicales".

Link de referencia 
Link a la pagina de Jay Kennedy

Las otras éticas - Conceptos asociados

Ética Eudemia
ÉTICA EUDEMIA está dedicado íntegra y particularmente a lo que podríamos llamar en sentido general la filosofía del carácter y del comportamiento humano. 

Conceptos asociados con Ética

De la misma raíz griega proviene la palabra ethikos, que significa teoría de la vida, de la que derivó la palabra Ética, de la que existen tres tipos:

•   Frónesis.  Prudencia, habilidad práctica, saber anticiparse, conocimiento heredado de la experiencia.

•    Areté. Virtud, bondad.

•    Eunoia. Bienquerencia y buena voluntad hacia la gente.

El ethos es también uno de los tres modos de obrar persuasión en la Retórica y la Oratoria, según la filosofía de Aristóteles (junto con el Pathos y el Logos):
Ver: Ethos, Pathos, Logos

En el ámbito conceptual de la ética, tenemos un círculo correlacionado entre ethos - hábitos - actos. En efecto si ethos es el carácter adquirido por hábito, y hábito, nace por repetición de los actos iguales, ethos es a través del hábito "fuente de los actos" ya que será el carácter, obtenido (o que llegamos a poseer - héxis) por la repetición de actos iguales convertidos de hábito, aquel que acuñamos en el alma.

El hombre a través de su vida va realizando actos. La repetición de los actos genera "actos y hábitos" y determinan además las "actitudes". El hombre de este modo, viviendo se va haciendo a sí mismo. El carácter como personalidad es obra del hombre, es su tarea moral, es el cómo "resultará" su carácter moral para toda su vida.

Pathos es un vocablo griego (πάθος) que puede tomar varias acepciones.

En la Retórica de Aristóteles (libro 1, 1356a), el pathos es el uso de los sentimientos humanos para afectar el juicio de un jurado. Un uso típico sería intentar transmitir a la audiencia un sentimiento de rechazo hacia el sujeto de un juicio para intentar con eso influir en su sentencia. En este sentido se puede decir que crear en la audiencia un sentimiento de rechazo hacia el sujeto juzgado, al margen del hecho que se está juzgando es, en el sentido etimológico de la palabra, crear un argumento patético.

Se puede utilizar este término para referirnos al sufrimiento humano normal de una persona; el sufrimiento existencial, propio del ser persona en el mundo y contrario al sufrimiento patológico o mórbido. En la crítica artística la palabra pathos se utiliza para referirse a la íntima emoción presente en una obra de arte que despierta otra similar en quien la contempla.

Se puede definir como: todo lo que se siente o experimenta: estado del alma, tristeza, pasión, padecimiento, enfermedad. Es un concepto ético referido a todo lo recibido por la persona, biológica y culturalmente. En el binomio Eros - Pathos, se entiende como la bipolaridad permanente de Amor - Muerte, del ciclo genésico que enlaza con el sufrimiento del amor, o con el amor sufriente.

λóγος que significa: la palabra en cuanto meditada, reflexionada o razonada: "razonamiento", "argumentación", "habla" o "discurso". También puede ser entendido como: "inteligencia", "pensamiento", "sentido".

Heráclito utiliza esta palabra en su teoría del ser, diciendo: "No a mí, sino habiendo escuchado al logos, es sabio decir junto a él que todo es uno." Tomando al logos como la gran unidad de la realidad, acaso lo real, Heráclito pide que la escuchemos, es decir, que esperemos que ella se manifieste sola en lugar de presionar.

El ser de Heráclito, entendido como logos, es la Inteligencia que dirige, ordena y da armonía al devenir de los cambios que se producen en la guerra que es la existencia misma. Se trata de una inteligencia sustancial, presente en todas las cosas. Cuando un ente pierde el sentido de su existencia se aparta del Logos.

Los conceptos de valor y valor ético.

Cuando nos referimos a valor se entiende el concepto en dos acepciones 1) como propiedades de los objetos materiales y 2) como expresión de la conciencia social. Las ideas, constituyen valores.

Además de los valores económicos, políticos, estéticos, jurídicos religiosos y culturales, existen los éticos o morales. Estos últimos se refieren a las nociones de bien y mal y por tanto cuentan con la aprobación o desaprobación de un grupo humano determinado.

La axiología (del griego άξιος 'valioso' y λόγος 'tratado'), o filosofía de los valores, es la rama de la filosofía que estudia la naturaleza de los valores y juicios valorativos.

La reflexión explícita acerca de los valores, sin embargo, es anterior a la noción de axiología y puede remontarse a Hume, quien se preocupa principalmente por los valores morales y estéticos y elabora una teoría anti metafísica y nominalista de los valores.

En el pensamiento filosófico existe un punto central que es cómo queremos llegar a ser en el futuro, en un estado mejor. Para poder pasar de un estado actual a un mejor estado es necesario que se comprenda primero que para hacer mejoras tenemos que fundarlas en ciertos puntos claves. En el pensamiento los hemos llamado siempre la axiología filosófica o axiología existencial, los valores, que son aquellos fundamentos de la acción que nos pueden llevar a un estado mejor el día de mañana, esto se debe a que los valores dan sentido y coherencia a nuestras acciones.

Michael Sandel conferencia sobre Ética